اشترطي « 1 » لهم الولاء أي : عليهم ، ولم يأمرها بأن تشترط الولاء لهم ، وهو لا يجوز ، ( فلا يأمرها بفعل ما لا يجوز ) « 2 » ، وإنما أمرها بفعل ما يجوز ، وهو أن يكون الولاء لها ، فلما اشترطوا الولاء لأنفسهم قال « 3 » صلّى اللّه عليه وسلّم : ما بال قوم يشترطون شروطا ليست في كتاب اللّه . وقيل : المعنى : للذين « 4 » هادوا ( و ) « 5 » عليهم ، أي : يحكمون لهم ( و ) « 6 » عليهم ، ثم حذف لدلالة الكلام عليه « 7 » . وقيل : المعنى : فيها هدى ونور للذين هادوا ، يحكم بها النبيون الذين أسلموا والربانيون والأحبار « 8 » . ( و ) « 9 » عني « 10 » بالنبيين « 11 » - هنا - محمد « 12 » صلّى اللّه عليه وسلّم ومن قبله ، قاله السدي وقتادة و [ غيرهما ] « 13 » .

--> ( 1 ) د : اشرطي . ( 2 ) ساقطة من ب . ( 3 ) ج د : قال النبي . ( 4 ) ب ج د : الذين . ( 5 ) ساقطة من ب ج د . ( 6 ) ساقطة من ب ج د . ( 7 ) انظر : المحرر 5 / 110 ، وأحكام القرطبي 6 / 188 ، وتفسير البحر 3 / 491 . ( 8 ) انظر : التفسير الكبير 12 / 3 ، وأحكام القرطبي 6 / 188 . ( 9 ) ساقطة من ب ج د . ( 10 ) مخرومة في أ . ( 11 ) د : بالنيين . ( 12 ) ب : النبي . ( 13 ) أ : غيره . ج : غيرهم . وهو قول الزهري وابن جريج وعكرمة والحسن كذلك في تفسير الطبري 10 / 338 وما بعدها .